FERNKURS Grundlagen des buddhistischen Tantra

Teil I: Hinayana und Mahayana, ein Jahr
Teil II: Äußeres und inneres Tantra, 18 Monate
Teil III: Mahamudra und Dzogchen (die stufenlosen Wege), sechs Monate

Zielgruppen

Studentinnen der Indologie, Tibetologie, Buddhismuskunde, vergleichende Religionswissenschaft und ähnliche Fächer
Praktizierende sämtlicher buddhistischer Schulen, insbesondere Angehörige tibetischer Schulen, die einen Überblick über die gesamte Lehre erhalten wollen
Menschen, die schon Erfahrungen mit erotisch-therapeutischem Tantra haben und die traditionelles Tantra näher kennen lernen wollen
Praktizierende von Yoga aller Art, welche die buddhistischen Yoga-Formen kennen lernen wollen
Menschen, die sich allgemein für Hermetik, Gnosis, Magie etc. interessieren, welche buddhistisches indisches Tantra ohne autoritäre religiöse Dogmatik erlernen und anwenden wollen. Originales indisches Tantra ist eine sehr magische Angelegenheit, das ist bei tibetisch-religiösen Lehrern und Anbietern von erotisch-therapeutischen Tantra sehr in den Hintergrund getreten.

Altes indisches buddhistisches Manuskript, Foto von dhamma musings

Der Kurs soll genau jenes Wissen vermitteln, welches den Übenden im Westen zumeist fehlt: Einen möglichst neutralen, Schul- und Lama-unabhängigen Überblick über die Quellen der Lehren: Die Sutras und die Tantras. Der Kurs ist anspruchsvoll und erfordert aktive Mitarbeit. Es handelt sich nicht um das passive Aufnehmen von autoritativen Lehraussagen, wie viele es von tibetischen Meistern kennen, sondern ein systematisches und kritisches Studium von Texten, allerdings auf der Grundlage begleitender meditativer Praxis. Als Texte werden hauptsächlich die primären Quellen verwendet, d. h. buddhistische Sutras (Teil I) und Tantras (Teil II und III), diese Texte sind auch unter langjährigen buddhistisch Praktizierenden leider viel zu wenig bekannt. Die Teilnehmer müssen Deutsch und Englisch beherrschen, da viele Quelltexte nur in englischen Übersetzungen zugänglich sind. Der Unterricht erfolgt über schriftliche Unterlagen, die exklusiv für diesen Kurs erstellt wurden, diese verweisen auch auf weitere Literatur und Online-Quellen.

Einen Einblick in die Theorie des ersten Teiles, aber ohne praktische Übungen, gibt dieser Text: Theorie des buddhistischen Tantra

Einige Eigenschaften des Kurses, Teil I:

Die Zusammenstellung des Materials, speziell der eigentlichen Meditationsübungen, beruht auf 30 Jahren eigener Praxis, davon 15 Jahre als Meditationslehrer in Deutschland und Österreich. Es gibt zwar viel Literatur über die Inhalte, vor allem sind alle wesentlichen Quellen (d. h. die Sutras des Hinayana und Mahayana und die Kommentare) in Übersetzungen greifbar. Was es aber bislang nicht gibt, weder in Deutsch, noch in Englisch, ist eine durchdachte Folge der meditativen PRAXIS, deren Durcharbeiten zu den RESULTATEN von Hinayana und Mahayana führt. Im Gegenteil, die Quellen lassen die Anfängerin meistens ratlos zurück, kaum ein Mensch weiß nach dem Studium z. B. des Lotus-Sutra, wie die Vorgangsweise aussieht, die dort beschriebenen Erkenntnisse im eigenen Geist zu erfahren. Der tibetische Buddhismus kennt zwar Stufenweg-Texte, welche durch die Sutras führen sollen (bevor mit den Tantras begonnen wird), aber diese Texte sind für unser Anliegen unbrauchbar:
Erstens handelt es sich dabei um das klösterliche tibetische System (wir üben Tantra-Buddhismus vollkommen ohne Mönche und Klöster).
Zweitens sind diese Texte untrennbar mit der tibetischen Tantra-Variante vermischt, z. B. muss man vor jeder Übung den eigenen Lama über dem Kopf visualisieren. (diese Art von Methodik gibt es im Sutra-System aber nirgends).
Es handelt sich nicht um einen Frontalvortrag, sondern um einen persönlichen Dialog, sowohl zur Theorie, als auch zur eigenen Meditation können beliebig viele Fragen gestellt werden. Sollte jemand während des Kurses nicht genug Zeit für Studium und Praxis haben, gilt das selbstverständlich noch für die Zeit nach dem Kurs.
Es gibt natürlich diverse buddhistische Gruppen, welche Praxismöglichkeiten bieten. Aber erstens sind viele buddhistische Schulen nur in großen Städten vertreten, zweitens bieten fast alle Schulen KEINEN ÜBERBLICK über die buddhistischen Lehren als Ganzes, sondern nur einen kleinen Ausschnitt, leider sehr häufig auch sektiererische Positionen: Aus der riesigen Vielfalt von Methoden werden ganz wenige herausgezogen, die noch dazu völlig einseitig interpretiert werden. Das Ergebnis ist eine Reduktion der tiefgründigen Lehren auf eine Liste von Aussagen und mentalen Konzepten, die geglaubt und wiederholt werden, die Erfahrung der Erkenntnis der Natur des eigenen Geistes findet auf diese Weise niemals statt.
Der Kurs schafft eine sichere Basis für das Verständnis der tantrischen Lehren, die sich mit den jahrelangen Ausbildungen in buddhistischen Klöstern durchaus messen kann. Der Kurs verzichtet auf jeden traditionellen Ballast, wie unnötiges Auswendiglernen und Durchkauen von Lehren, die nur aus komplexen intellektuellen Konzepten bestehen (d. h. Konzepten, die nicht zur Befreiung führen). Er wurde verfasst für arbeitende Europäer des 21. Jahrhunderts, welche eine Stunde am Tag dafür aufwenden können, um ein bleibendes Resultat buddhistischer Praxis zu erhalten.

tibetische Bücher

Organisation Teil I

Start: August 2010, danach ist der Einstieg in Teil I jederzeit möglich, in Teil II und III erst nach Absolvierung der jeweils vorhergehenden Teile. Vorkenntnisse sind auf jeden Fall nützlich, aber nicht erforderlich.

Ungefähr einmal im Monat wird ein Skriptum versandt, welches aus einem theoretischem und einem praktischen Teil besteht. Der theoretische Teil erläutert die Lehren und gibt weitere Quellen an (Bücher und Web), es ist aber nicht erforderlich, alle angegebenen Bücher zu kaufen, das ist optional, das Skriptum sollte für die Inhalte reichen. Der praktische Teil besteht aus Meditations-Übungen, um die Erfahrungen zu erlangen, die zu den jeweiligen Stufen der Lehren gehören. Sowohl zu den Lehren, als auch zu den praktischen Übungen können alle Teilnehmerinnen beliebig viele Fragen per Mail stellen. Da es im Hinayana und Mahayana keine Einweihungen gibt, bei denen die körperliche Anwesenheit der Übenden erforderlich ist, gibt es für den Teil I keine Präsenzveranstaltung, er kann absolviert werden, ohne den Fuß aus dem Haus zu setzen.

Kosten:
Die Teilnahme an dem Kurs kostet 200,- für zwölf Teile / ein Jahr. Eine monatliche Zahlung ist wegen des hohen Verwaltungsaufwands nicht möglich, aber im Fall eines Ausstiegs vor Ende des Kurses werden für jede nicht erhaltene Lektion 15,- unverzüglich refundiert (z. B. Ausstieg nach sechs Lektionen: 90,- zurück).

Teilnahmebedingungen:
Die Teilnahme steht ohne Beschränkungen allen offen, es gibt nur eine einzige Bedingung: Die Skripten dürfen nicht weiter gegeben werden, vor allem nicht irgendwo in den Weiten des Web publiziert werden. Durch die Anmeldung erklären sich die Teilnehmer bereit, diese Bedingung einzuhalten.

Anmeldung:
Die Anmeldung erfolgt per Mail. Bitte in dieser Mail folgende Daten bekannt geben: Name, Adresse, Telefonnummer, E-Mail Adresse (wenn nicht mit Absender übereinstimmend), kurzen Überblick über bisherige Erfahrungen im Bereich Meditation, Yoga, Tantra. Die Anmeldung wird erst gültig durch die Überweisung von 200,-

Kontakt und Konto

Nach dem Einlangen des Kostenbeitrags erfolgt innerhalb von vier Wochen der Versand der ersten Lektion. Der Kurs kann jederzeit abgebrochen werden, Mail genügt, pro nicht abgerufener Lektion werden 15,- refundiert.
Für die Teilnahme an dem Kurs kann auf Wunsch eine Teilnahmebestätigung ausgestellt werden, welche den Inhalt genau beschreibt.

Mehr über Teil II und III dieses Kurses

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